Беседы с ТЕЙМУРОМ ДАИМИ
Теймур Даими – художник-эзотерик, учёный, кандидат философских наук, теоретик и практик Искусства Озарения. Причём живопись Теймура напрямую связана с его научными исследованиями и представляет собой не просто гармонично нанесённые краски, но и некий код, послание, которое должны воспринять мы. Почему должны? Да потому, что мысли эти о самых простых и давно известных истинах. Только вот мы о них позабыли…
Стиль": Теймур, Вы не имеете мастерской, пишете дома, ведете довольно скромный образ жизни. У Вас нет той атрибутики художника, к которой привык рядовой обыватель. Вы сломали сложившийся стереотип человека, занимающегося живописью. Это осознанное решение?
Теймур Даими: - Я не ставил цели ломать стереотипы. Просто я именно так живу и работаю.
"Стиль": ~ В среде художников нет такого мнения, мол, если ты не соответствуешь моему восприятию мира, моим понятиям, ты - чужак?
Т.Д.: - Наверное, есть. Но я стараюсь оставаться в стороне от этого, Меня интересует только работа, остальное же относится к быту, к житейским мелочам, к суете сует.
"Стиль": ~ Но художник обязан общаться с творческими людьми. Нельзя же вариться в собственном соку.
Т.Д.: - Согласен, нельзя. Но общение, так или иначе, происходит. Есть люди, близкие мне по духу. Это мои единомышленники, друзья, те, с кем я учился. Впрочем мне почему-то легче находить общий язык с людьми иных профессий. С учеными...
"Стиль": ~ Почему?
Т.Д.: - Не знаю, может, у меня склад мышления такой. Я себя не считаю исключительно художником, так как работаю профессионально и в научной сфере. И мне кажется, что лучше говорить не о том, как я пишу картины...
"Стиль": - Я думаю, что о том, как рисуете, Вы все равно рассказать не сможете.
Т.Д.: - Скорее всего! Мне интересней говорить о том, что является делом моей жизни ~ об учении Искусства Озарения. Это я попытался сформулировать в своей книге "Обретение пути". Не я автор этого учения, его автор – Примордиальная Традиция.
"Стиль": - Можно немного о самом учении?
Т.Д.: - В общих чертах. Это синтез науки и искусства. Оно опирается на квантовую физику, синэргетику, психологию, биоэнергоинформатику и оперативную мистику всех без исключения традиций -суфизм, буддизм, дзэн-буддизм, йога, герметизм, тантризм и т.д. В прикладном смысле это учение представляет собой творческую стратегию действия, поступка, жизни...
"Стиль": - Другими словами, философские понятия?
Т.Д.: - Это неразрывно с философией. Но если брать философию, так как ее понимали в древности, то это чистая практика, связанная с жизнью, бытом, действием, конкретными поступками. Так и учение Искусства Озарения основывается на этих древних традициях. Цель этой стратегии - достижение предельного состояния человеческого сознания.
Дело в том, что современный мир далек от Традиции, от понятия "озарение". Цель всех религий - достижение этого состояния. Потому что только тогда человек осознает себя, свое место в мире, интуитивно может ответить на главный вопрос ~ откуда я, кто я и куда иду? Человек обретает целостность, его поступки осмыслены. Это состояние рая, райского сознания. Оно знакомо всем, так как присуще каждому в детстве. Ребенок имеет связь с миром, откуда он пришел, и потому интуитивно знает ответы на все вопросы. По мере взросления, когда социум, окружение, общество насильно внедряют в его сознание свои программы, эта связь стирается...
"Стиль": - ...и начинают мучить сомнения?
Т.Д.: - Да-да, точно! Он уже принадлежит этому социуму. И кстати, здесь мы можем выйти на интересный момент -понятие страдания. Оно обусловлено ностальгией по утраченному раю, тоской по утраченному озарению, по тому, что было в детстве.
"Стиль": - Предположим, я осознала, причину моих страданий,но ведь мне от этого не легче. Может быть, даже тяжелей. Во всяком случае, страданий моих это не облегчит.
Т.Д.: - Озарение подразумевает не только осознание интеллектуальное, но включает и духовное. Люди в состоянии озарения понимают корни, причины, им легче преодолевать эти проблемы без суеты. Таким образом, цель учения - достичь состояния озарения.
"Стиль": - То есть, полного счастья?
Т.Д.: - Не полного счастья, а гармонии с самим собой, целостности. Это состояние часто теряется. Поэтому необходимо не только приобрести, но и уберечь. Понимаете, слова не могут в полной мере передать смысл этого состояния. Его нужно ощутить.
"Стиль": - Значит, Вы пытаетесь объяснить необъяснимое?
Т.Д.: - Нет. Я пытаюсь создать условия, чтобы Вы достигли этого состояния. Тогда Вам уже ничего объяснять не нужно будет.
"Стиль": - А как вы это делаете?
Т.Д.: - А вот тут уже есть технология, об этом нельзя говорить. К примеру, в живописи мне не интересен сюжет...
"Стиль": - У импрессионистов тоже сюжет не вырисовывался.
ТД: ~ Да, у абстракционистов тоже сюжет - не главное. Я же основываюсь на принципах метафизического искусства древности. Во время работы закладываю некий код, цель которого подвести человека к состоянию озарения. У кого-то получается, то есть кто-то нащупывает этот код, у кого-то - нет. Есть разные степени достижения этого состояния.
"Стиль": ~ А это зависит от просвещенности человека, или любой может "прочитать" Вашу работу?
Т.Д.: - Дело в том, что код апеллирует к подсознанию человека. Здесь есть несколько уровней воздействия, которые зависят от развития, уровня интеллекта человека. То есть любой что-то почерпнет, даже если ему моя работа не понравится.
"Стиль": - А насколько уместны здесь критерии "нравится - не нравится"?
Т.Д.: - В момент созерцания полотна происходит интимный контакт между вами и картиной. Здесь художник присутствует как бы косвенно. И потому, уже ваша задача понять, что на вас повлияло. А может быть, и не нужно отвечать на этот вопрос? Если работа понравилась, произошел некий контакт, вы берете то, что вам необходимо. И нет смысла, объяснять это кому-то другому, потому что у каждого свое восприятие. Но код, а это принципиально, направлен на глубинные структуры сознания. И поэтому, многие профессионалы считают, что мои работы не столько живопись, сколько наука. Возможно это и так, но я не противопоставлял бы здесь науку и искусство. Ведь я основываюсь на искусстве древних, зороасгрийской визуально-мистической культуре, храмовом искусстве мистерии, которые базируются на совершенно иных, глубинных принципах и предполагают неразрывность науки и искусства, которые происходит из единого магического источника. Цель этой нуки/искусства (а это и есть Искусство Озарения) -помочь человеку достичь состояния пробуждения, просветления. Моя задача дать методы и технологию его достижения.
"Стиль": - Озарения можно достичь только через живопись? И насколько сложна технология его достижения?
Т.Д.:- Через живопись, графику, перформанс, тексты - все неразрывно между собой. А технология имеет сакральный характер и не должна быть сформулирована.
"Стиль": - А если кому-то это озарение просто не нужно?
Т.Д.: - Дело в том, что каждый является спасителем самого себя. И если человеку плохо и ему предлагают определенные пути выхода из этой ситуации... "Стиль": - А что значит, плохо? Т.Д.: - У человек масса проблем, причем, большинство психологического толка. И когда он думает, анализирует свое состояние, то обычно приходит к каким-то фундаментальным вещам. Чаще всего люди ищут ответы на волнующие их вопросы в религии, искусстве.
"Стиль": - А религия способна ответить на какие-либо вопросы?
Т.Д.: - Не думаю. Религия сейчас -это социальный институт, она не способна изменить мировоззрения человека. В этом смысле, искусство как форма воздействия более понятно, адаптировано к современному состоянию сознания. Но его ни в коем случае нельзя противопоставлять религии, это просто иная форма. Человек изменился, на него простые слова и истины не действуют, ему нужно что-нибудь покруче. Я не говорю ничего нового. Все это старо, как мир. Но современный человек эти простые вещи игнорирует, он требует новизны, оригинальности. 1/1 в этом-то и есть трагедия, так как, то, что сегодня ново - завтра потеряет свою актуальность. Вообще, смена направлений и тенденций форм, как в клипе ~ смена изображений, приводит к разрушению целостности человека. Современность отвергает простые понятия -сострадание, любовь…
"Стиль": - Как вы общаетесь с людьми? Устраиваете какие-либо вечера, сборы?
Т.Д.: - Я этого и не делаю. Стоит только собраться пятерым, это сразу назовут сектой. Я действую ненавязчиво, посредством своих картин, творчества.
"Стиль": - А как же озарение?
Т.Д.: - Невозможно говорить об озарении, не познав его. Поэтому и необходимы другие формы воздействия, после которых человек не будет задавать вопросы, он постигнет суть таких простых истин, как любовь, сострадание.
"Стиль": - Вы считаете, что любовь и состродание - это простые истины? Я нигде не нашла емкого определения любви и не могу для себя уяснить, что же это такое?
Т.Д.: - В том-то и простота этих понятий, что они не подлежать объяснению. Простое - очевидно. Пытаясь что-то объяснить, мы усложняем эти истины. И то, что вы задаетесь этими вопросами, означает, что вы - вне состояния озарения. Иначе вам эти вопросы были бы ясны. А так вы философствуете.
"Стиль": - Давайте вернемся к живописи. Где мы сможем увидеть ваши работы? Предвидится ли в скором времени выставка?
Т.Д.: ~ Не буду говорить о каких-то финансовых проблемах, скажу о другом. Я пока сам не готов к проведению выставки. Понимаете, я не хочу превращать это в обычное плановое мероприятие. Если уж делать, то и конференцию организовать, изложить те принципы, о которых мы говорили. Это будет выставка-послание, message... Все впереди.
"Стиль": - Успехов Вам.'Х
С Теймуром Даими беседовала НИГЯР