В проекте Фарида Расулова «В золотой клетке» показаны представители животного мира, «запертых» внутри интерьеров – аккуратных и герметических человеческих жилищ. Бегемоты, фламинго, улитки, зебра, слон, пингвины... к своему ужасу, оказались в обиталище самого умного и коварного из зверей – гомосапиенса: в роскошных спальнях, комфортных кухнях, просторных коридорах, ванных комнатах...
Почему к своему ужасу? Да потому что все эти шикарные пространства, «отделанные» пресловутым евроремонтом, не более чем тесные камеры в глобальной тюрьме под названием «продвинутая человеческая цивилизация». Фигурки милых зверей это не просто символы животного мира. Скорее, речь идёт о символическом отражении не животного, а вообще Живого начала природы, а то и человека, как части природы, отражение того, что в просторечьи зовётся лаконично, кратко и ёмко – Душой. Животные внутри шикарных, но закрытых пространств это, не что иное, как отображение тоскующей и скучающей души, коварно схваченной рациональной и артикулированной системой в тиски гламурного счастья, в котором предусмотрено всё, кроме одного – живого начала, душевной вибрации, полёта свободного духа... Душа жаждёт вырваться на свободу, обрести себя в парении над эстетикой прямых углов, чётких линий и стерильного колорита политткоректного дизайна. Но такова неумолимая логика законов технологического совершенства и неуёмного повышения «качества жизни» - безупречный комфорт и безопасность от «непричёсанных» сил хаоса компенсируются контролем и насилием над всем Живым, ибо Живое и есть дитя столь ненавистного рациональному мироощущению сил творческого беспорядка, спонтанности и непредсказуемости.
Конформизм, дизайнерская безупречность и ласкающий тело «физиологическо ощутимый» глянец всё совершенствующейся современной жизни, накладывающих свой отпечаток на обустройстве жилищ актуального обитания не любят жизнь в её сущностном естестве, предпочитая дешевые подделки, безжизненные суррогаты и трупоподобные клоны.
Красивое омертвление живых тканей бытия...
Формальная безупречность и трупный запах спиритуального гниения...
Вектор цивилизационного «развития» направлен на стерилизацию жизни и окончательную победу вездесущих симулякров над движениями живой души.
Ф. Расулов этими своими, безусловно, эстетически красивыми работами как бы тихо, ненавязчиво говорит-предупреждает нас – не обманывайтесь ослепительной красотой современного «социального дизайна» - за всем этим математически выверенным фасадом правильного бытия скрывается суровая реальность тлена, смерти и разложения (понимаемые, в первую очередь, в духовном смысле).
В проекте Ф. Расулова «Что это?» мы видим представителей животного царства, пристально созерцающих продукты технологического прогресса постиндустриальной цивилизации. Они стоят и смотрят на медицинское оборудование…, на вооружение…, на другие какие-то вещи – результаты напряжённого человеческого труда и неимоверных усилий интеллекта. Всё это, опять же, проникнуто очевидным иллюзорным совершенством, исходящим из специфики 3D графики. Но они, эти милые животные, не просто смотрят. Они молча – говорить-то не умеют – недоумевают. Они в безмолвном шоке, а может быть и ступоре, вопрошают о смысле всех этих высокотехнологических игрушек «человека разумного».
«Что это?» - сакраментальное и безмолвное вопрошание.
И это вопрошание не просто вот этих зверюшек, а, как в случае с предыдущим проектом, вопрошание самой Живой Природы, олицетворением которой являются изображения этих животных. Живое начало бытия, встретившись лицом к лицу с продуктами второй искусственной природы, недоумённо вопрошает «что это?», а, возможно, и «зачем всё это?». Какой смысл в конструировании второй, искусственной природы? Какой смысл во всех этих дорогих инновационных игрушках цивилизации, если они только отдаляют Живое от своих животворящих корней.
Но вот незадача… Мы говорим о том, что живое в лице представителей животного мира созерцает и вопрошает неживое. Но, при взгляде на изображения зверей, нельзя не заметить (и это – особенность 3D графики), что они ведь уже почти уподобились «созерцаемым» им безупречно правильным вещам – они сами уже почти как неживые в своей технически безупречной и качественной форме. Подобно тому, как, согласно древнегреческому мифу о медузе Горгоне, при взгляде на неё человек превращался в истукана, каменел, так и здесь животные оказались загипнотизированы и обесточены тем, на что они глядят. Они, изначально олицетворяющие живое начало бытия, уподобились бездушным игрушкам бездушной же цивилизации. Воистину взгляд, упавший на современную технологическую «жизнь» мгновенно каменеет… И живое превращается в неживое.
© Теймур Даими
