Величие неочевидного. Искусство и вера

 

 

Что является объектом сопротивления для актуального художника/интеллектуала? Думаем, не ошибемся, если скажем, - глобализирующийся неолиберальный капитализм, как продукт Нового времени, базовые доктрины которого складывались в интеллектуальном формате рационализма (Декарт, Бэкон, Локк). Современный художник/интеллектуал, придерживающийся (преимущественно) леворадикальной позиции и претендующий на статус субъекта сопротивления – дитя того же самого рационализма.

 

 

 

Дюшан и талибы: гносеология против онтологии

 

 

Энергия же апофатического жеста, будучи заблокированной и вытесненной из культурного пространства, неожиданно прорвалась на поверхность в ином, теолого-политическом измерении социума. Как бы это неполиткорректно ни звучало, но одной из акций, проведенных на волне трансцендентно-гносеологического вектора, была известная акция ликвидации талибами древних буддийских статуй в Афганистане, несколько лет назад.

 

 

 

Правда художника: проблема символической власти

 

 

Правда художника гласит: да, этот порядок вещей есть то, что он есть. Более того, он длится с незапамятных времен и кажется неизменным, как неизменны само время и рок, но... Но так НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ, ибо то, что есть и хочет быть вечно, целенаправленно стремится к уничтожению духовных параметров реальности, к превращению всего жизненного ландшафта в ледяную мертвую пустыню.
 

Записки перцептивного нигилиста, или жизнь после философии

 

 

Время – первый враг человека. Говорят, что время лечит и расставляет всё на свои места. Чушь – время только перетасовывает и искажает исторический материал. Взглянем на любое значимое историческое явление/движение/направление, имевшее место в культуре, религии или политике.

 

 

Манифест нон-актуального: отворить дверь...

 

 

Как-то на лекции одного «гастролирующего» эксперта по современному искусству я услышал и запомнил несколько фраз, которые показались мне симптоматичными и характерными для наших дней. Лектор из Москвы, обращаясь к молодым бакинским художникам, говорил, что в вузах постсоветского пространства студентов до сих пор обучают академическому рисунку, живописи, композиции, а вот в западных институтах учат, как правильно писать заявки на получение грантов, разрабатывать и продвигать проекты.

 

 

 

"Убей" в себе "художника": деструкция соблазна тотально видимого

 

 

Одной из характерных черт современного искусства является его периодическое обращение назад, апелляция к модернизму. Современное искусство часто вступает в диалог с художественными направлениями начала XX века, реактуализируя то одну, то другую существовавшую в нём тенденцию. Подчас создаётся впечатление, что разрыв, произошедший в истории визуального искусства в 60-70 гг. прошлого века и ненавязчиво разделивший "новое" искусство на modern art и contemporary art осознается определёнными кругами арт сообщества как травматичный.

 

 

 

Парафутурологическая рефлексия: дать истории завершиться.

 

 

Мы все обречены на жизнь. Оговорка: ЭТУ жизнь. Всё очень просто – раз мы родились, значит должны жить. Изо дня в день, до последнего вздоха. Но вот прожив определённое количество лет (у кого как) мыслящий человек начинает ощущать внутренний дискомфорт. Словно что-то не так с его жизнью. Не в материальном плане, конечно. Нет.

 

 

 

Мифотворчество как самовоссоздание

 

 

Упоминание о мифе возможно в двух значениях: миф как форма сказания, присущая древнейшим, первобытным периодам человеческой истории – тогда, как правило, речь идет о мифологиях народов мира – и миф как нечто вымышленное, нереальное, искусственное, как конструкция сознания, предназначенная для провоцирования изменений в самом этом сознании.

 

 

 

Презрение к актуальному или непривязанность…

 

 

Когда французский художник-парадоксалист Марсель Дюшан впервые с любовью пририсовал усики к Моне Лизе, сторонники элитарной культуры и утонченные интеллигенты взъелись — какое кощунство! Еще бы, ведь под угрозой оказалась нежно лелеемая ими высокая, аристократическая культура, подлинная система безусловных ценностей! Чуть позже появился феномен массовой культуры, корнями восходящей к Средневековью.